王?手裏拎着個暖壺，剛從走廊盡頭的水房出來，看見伍六一也愣了一下，隨即笑着走上前：
“六一？你怎麼這時候過來了？”
“王主編，”伍六一趕緊迎上去，指着鎖着的辦公室門，滿是疑惑，“今天到底是什麼日子啊？怎麼編輯們都不在？”
“你啊，這幾天怕不是把自己關在屋裏，連外界的消息都斷了？”
王?笑道：“今天是女排的冠軍賽！對戰東道主日本隊，多大的事兒啊！學校都特意放了假讓學生們看比賽，要不是我這兒還壓着兩篇待審的稿子沒處理完，我也早回家守着電視了。”
伍六一這才恍然，前幾天寫稿累了出來倒水時，好像隱約聽見大姐跟伍美珠唸叨過“女排”“比賽”之類的話。
可那時候他滿腦子都是稿子裏的人物和情節，壓根沒往心裏去，轉頭就忘了。
“別在這兒傻站着了，”王?拍了拍他的胳膊，側身讓開道，“來我辦公室坐會兒，喝杯茶再走。”
伍六一這纔回過神，跟着王?進了他的辦公室。
王?從書櫃旁的茶罐裏抓了點茶葉，泡了杯綠茶遞過來，茶香清清爽爽地飄過來，是他老朋友寄來的安吉白茶。
“你今天過來，是找周豔茹的吧？”王?呷了口茶，目光落在伍六一始終攥着的帆布包上。
伍六一點點頭，從包裏掏出稿子，遞了過去：“是啊，我把稿子寫完了，拿來請周編輯過目。”
“哦？就是你之前跟我們提過的那篇尋根作品？”
王?眼睛一亮，接過稿子，語調中都帶了點期待，“快讓我先瞧瞧，你放心，看完我肯定給周豔茹轉過去。”
伍六一聽他這麼說，才鬆了口氣，又特意叮囑了一句：“那您可別忘了轉交給周編輯，之前跟她約好的。”
王?拿着稿子的手頓了頓，心裏腹誹了一句“這稿子二審本來也得我過”，
但面上沒露半分，只是擺了擺手：“放心吧，我還能跟你計較這個？”
他不是那小氣人，絕不會因爲這點小事苛待稿子，只是心裏也暗自打定主意，一會兒得好好看看，這伍六一拖了他們這麼久，到底交出了篇什麼樣的東西。
“那您先看，我就不打擾您了。”伍六一站起身，“我得趕緊回去，不然就趕不上比賽開頭了，那麼大的電視，不看可惜了。”
“行了行了，別在這兒顯擺你的大彩電了。”
王?笑着揮了揮手，催他快走，“趕緊下樓，自行車蹬快點，還能趕上開場。”
伍六一嘿嘿笑了兩聲，跟王?道了句“您忙”，轉身輕快地走下了樓。
對於這篇稿子能不能過，伍六一沒太擔心，即便是前世《棋王》首先就被《燕京文學》拒了。
但今時不同往日，那時候審稿的也不是王?，他早調去《人民日報》當主編了。
而此時，王?戴上了眼鏡，逐字逐句的看着。
“《棋王》？這名字怎麼跟武俠小說似的？”
王?調侃了一句，開始讀正文，發現竟然是第一人稱，不由來了興趣。
可當讀到，“我”作爲知青，正在前往插隊的火車上時，王?不禁看輕了幾分。
臭小子，不是瞧不上傷痕麼？怎麼又開始寫傷痕了？就會說大話，還說有更好的。
他耐着性子看下去，發現這文筆倒是極爲的....特別！
文中用詞極爲考究，動詞密集，形容詞卻少得剋制。
要知道，近二三十年來的中國文學，深受蘇聯乃至西方文學影響，文字裏總帶着股翻譯腔，敘述也難免冗餘拖沓。
王?自己寫文章時，都得刻意收斂這毛病。
可《棋王》偏偏完美避開了這些缺憾，讀來乾淨利落，字句間滿是畫面感，彷彿能讓人親眼看見場景。
像是這句：“造勢妙在契機。誰也不走子兒，這棋沒法兒下。可只要對方一動，勢就可入，就可導。高手你入他很難，這就要損。損他一個子兒，損自己一個子兒，先導開，或找眼釘下，止住他的入勢，鋪排下自己的入勢。”
造，走，下，動，入，導，損，釘，止，鋪排，這些動詞層層嵌套，把棋局的張力寫得活靈活現。
王?忍不住暗自感嘆，又接着往下讀。
等讀到第二章，王?察覺出了不對勁。
這篇文章裏，完全沒有知青的自怨自艾，也沒有絲毫的抱怨，反倒是有種對有喫有喝的知足。
像是主人公王一生所說：
“我他媽要誰送？去的是有飯喫的地方，鬧得這麼哭哭啼啼的。”
“人要知足，頓頓飽就是福。”
“憂這玩意兒，是他媽文人的佐料兒。我們這種人，沒什麼憂，頂多有些不痛快。”
這和他以往看到的傷痕完全不一樣。
以往的傷痕文學通常以陰鬱灰暗的色彩爲主，是對苦難的宣泄和對時代的控訴，情感基調沉重。
而《棋王》的故事基調卻是明朗而輕快的，沒有一味地渲染痛苦和悲傷，而是展現出一種樂觀、豁達的精神風貌。
王?對這篇文章產生了極大興趣。
翻到王一生下棋的段落，王?的目光停在“何以解憂？唯有象棋”上。
他忽然意識到，象棋於王一生，不是消遣。
當知青們在迷茫中抱怨前途，在勞累中消磨意志時，王一生的棋盤就是他的精神廟堂。
在那個一切都失序的年代，棋盤上的規則、棋子的走位，是他能掌控的、唯一確定的世界。
這種對精神世界的堅守，比任何控訴都更有力量。
苦難可以剝奪物質，可以打亂生活，卻拿不走人心裏的堅守。
這纔是《棋王》最絕的地方。
它沒喊着“要反抗”，卻用一個人的“癡”，證明了精神信仰能如何對抗時代的混沌。
這是一種中國人處世的哲學。
不疾不徐，順勢而爲，在困境裏找轉機，在退讓中謀出路。
王一生沒讀過多少聖賢書，可他的棋風、他的生活態度，卻透着道家的通透。
阮籍的頹，米芾的癲，倪瓚的愚，黃公望的癡，李白的狂，莊子的無聽之以心，而聽之以氣.....
王?在這一刻，突然明白了“尋根”的意義，
原來傳統文化從不是故紙堆裏的文字，是能讓人在虛無日子裏站穩腳跟的精神根脈。
不是去找遙遠的歷史，是找能支撐人活下去的文化底氣。
王?悟了....