外界信息對五官刺激形成的表面意識淡去之後平時波動的雜亂思維也進入一種沉靜的狀態。【無彈窗小說網】無論是出家人修煉定境還是習武者修煉內養打坐時第一步都須如此然後才能談定境的深淺。
如果是環境刺激或思維活動造成雜念可以隨着定唸的深入消失但遊方感受到的不是雜念而是意識深處的烙印。它不是普通的幻覺或錯覺不以人的意志爲轉移如同身臨其境又不可抗拒——身心進入這種狀態它自然會出現。
遊方不禁想起了那位怪老頭臨走前說的最後一句話：“你昨夜動手雖然乾淨利索但也傷了自己的元神在我面前破綻太多了。”
所謂“傷了元神”一般人可能不懂但“精神受了刺激”這句話大概都能理解。某種環境或某段經歷給某人留下了過於強烈的印象也可能是在特定事件中精神處於過度緊張、專注、焦慮的狀態太久以至於在意識深處造成了類似銘刻狀態、無法消失的影響。儘管表面上已經過去甚至忘記但它對人的行爲和感官會造成持續的影響甚至障礙。
正常的狀態下人的意識通過感官對外界的刺激會做出正確的反應比如眼前沒有人就不會看見人。但如果意識深處本身不平靜可能會做出錯誤的判斷與反應比如明明沒有人卻偏偏看見人這就是很多心理問題的成因。
輕微的症狀往往可以通過自我調節消除影響使精神恢復正常。人的自我調節能力與環境、性格、教育、經歷等因素有關中國的傳統文化環境中人的心理承受能力與自我調節能力是很強的明顯出了近代西方的文化環境。
如果無法自我調節就需要去看心理醫生了醫生會採用安撫、轉移、宣泄、強化刺激等手段治療有時需要用催眠、暗示等手段進入病人的意識深處找到病因同時儘可能的消除這種印記的影響。
不要以爲只有現代的心理醫生會這套傳統的江湖人也掌握很類似的手段甚至某些鄉下的巫婆都會自古巫醫同源這在過去本就是一種江湖術名字很誇張叫做喚魂術。遊方的二舅公莫申守早年是個江湖郎中精擅祝由科是一位疲門高手遊方雖沒有專門學醫但江湖疲門喚魂術的手段也是瞭解的。
一般的心理問題不會明顯的影響一個人的理智判斷因爲外界環境的刺激大多比意識深處的錯覺強烈的多通常情況下都會將之掩蓋。但若嚴重到一定程度內生的錯覺強度過了對環境刺激的反應人與外界的交流就會失控失去正常的理智判斷用通俗的話講——他得了精神病瘋了！
普通心理問題到行爲失控有一條明顯的界限很多人或多或少都有心理上的問題但不是瘋子。
精神受刺激是說不準的事情往往在當時連本人都意識不到昨天夜裏遊方第一次在黑暗幽森的環境中參與盜墓平生第一次殺人放火精神一直處於過度敏感與緊張的狀態下。那怪老頭說他“傷了元神”遊方當時並不在意等到睡前打坐修煉內養心法時才現老頭所言不虛！
遊方並不懂心理醫生的專業對“元神”這個詞的含義尚且懵懂但他瞭解江湖人的“喚魂術”結合自己修煉的定坐功夫連推測帶瞎猜聯想到了上述這麼多。
以遊方的症狀對於普通人來說並不嚴重也不會明顯的影響到一般的日常生活換個環境逐漸淡忘將這段經歷埋藏在記憶深處而已。但遊方也不完全算普通人這就有麻煩了在此困擾沒有解決之前他很難繼續修煉內養的心法不合內外兼修的養生安神之道耽誤的時間太長內家勁力還有退失之虞。
遊方也會“喚魂術”如果化妝的年紀大點以江湖門道冒充一個心理醫生去忽悠人也完全可以。但他很難自己去忽悠自己至少短期內不能。就像一個心理醫生很難在自我催眠的狀態下隨意修改意識深處的印記。如果一個人能夠輕易修復自己的意識深處那他就不是普通的心理醫生了而是一位頂尖的精神控制大師。
去年曾有一則新聞美**隊裏的一位心理醫生有一天突然了瘋衝出營房開槍打死、打傷好幾十人原因不外如此——他在給士兵做心理輔導時精神受到了反覆的刺激卻無法及時自我修復最終導致行爲失控。（注：胡德堡事件）
而遊方並沒有太擔心大不了回家鄉一趟請二舅公爲自己調治實在不行還可以向莫老太公求助順便請教一下“元神”是怎麼回事？九十多歲的老太公可是當地的“人瑞”幾位舅公的長輩江湖八大門的真功夫與各種手段幾乎無所不精。
一番胡思亂想之後遊方扯過被子倒在牀上睡去。
實在太累了腦袋一碰枕頭眼皮幾乎就睜不開然而睡的卻很不踏實。一閉眼黑暗中就有一圈又一圈的光環不斷出現又收縮消**體有一種下墜感彷彿不斷向一個深淵墜落精神非常不安而深深的疲憊又讓人無法抗拒在不知不覺中睡着了。
這一夜噩夢連連然而醒來後卻記不清內容只覺得有些昏沉。遊方不是什麼窮兇極惡的慣匪也不是什麼闖蕩江湖的大俠如果不談武功以及對江湖門道的瞭解他不過是個鄉下來的少年漂北京的這幾年先在中關村賣碟後來又在潘家園替人看攤有關江湖險惡的歷煉還很淺。經歷了昨夜那些事晚上做惡夢也很正常。
早起昏沉就像沒休息好乾什麼都提不起精神頭這種狀態一般人時常遇到也沒什麼大不了的。但遊方卻感覺很不適應、很難受自從習練打坐內養功夫之後他一直精力充沛、感官敏銳極少感到勞累與疲倦。
下樓喫了頓早飯嘴裏也感覺淡淡的沒什麼滋味遊方打算出去練拳。既然靜坐內養的功夫暫時沒法練那就去舒活筋骨運轉勁力能起到以形養神的作用效果雖比較慢但總歸有用處。
滄州飯店東邊不遠有個荷花池公園園中有湖泊此湖方圓一百多米東南角有一片草地延伸入湖中盡頭是一座四角涼亭。此處兩面環湖初秋時節蓮花荷葉輕搖晨風吹過空氣中帶着淡淡的怡人清香在此處駐足令人神清氣爽。
形意拳有五行十二形之說五行名爲金木水火土在拳法中實指劈、崩、鑽、炮、橫五種力十二象形對應龍、虎、猴、雞、馬、鷂、燕、蛇、鼉、鸌、鷹、熊等十二種動物。三舅公教遊方時可沒說這些只說是莊稼把式名稱也是很老土的山雞拳、撲騰拳、老猴拳、拽蟒拳、野貓拳等等。
外行看熱鬧的話套路練習其實很簡單十二形的拳架子從頭到尾演練完畢也就半個多小時。遊方收了架子之後在湖邊靜靜的站了一會樁感受全身氣血運行的那種歡暢感身體的勞累一掃而空。
但另一方面他的精神還是不夠振奮以往夜間打坐清晨練拳之後都會覺得眼神特別清晰精神頭十足感覺不到一絲倦意與昏沉但此刻卻總覺得還有一點沒睡醒看樣子元神受傷的影響一時半會還是消失不了的。
“年輕人的功底不錯架子也紮實現在這個世道你這樣的習武之人已經很難得了。”身後忽有一個老者的聲音悠悠傳來。
遊方喫了一驚立刻旋步轉過身來約一丈之外站着一個人正是昨天清晨遇到的那位怪老頭。看來感覺真不如平常敏銳了雖然湖邊的草地能掩蓋人的聲息但站樁時毫無感應的被人從背後欺到這麼近的地方近三年來還是第一次。
老頭站的位置很巧遊方的左右兩邊都是湖中荷葉背後是湖心的四角涼亭正好把他的去路給截住了想跑都跑不掉。他只得上前一抱拳道：“老前輩您是怎麼找到我的？”
問話的同時也很納悶心中在不斷的琢磨自己這一路究竟留下了哪些破綻讓老頭能追蹤到此？老頭卻答非所問：“早起無事逛公園正看見你在練拳還以爲你料到我老人家會來特意在此地等候呢。……咦你怎麼出汗了？”
遊方悄悄擦了擦額頭的微汗解釋道：“剛練完拳天氣有點熱。”
老頭似笑非笑道：“說這話只能糊弄外行練拳不是打拳以你的功底一趟套路下來是不會出汗的再說你這汗出的也不對呀不在手心卻在腦門是冷汗啊難道你怕了我老人家？”
遊方不得不點頭答道：“是的老前輩高深莫測我真的是怕了請問前輩尊姓大名？”
老頭微微一揚臉道：“我乃當代地師劉黎不是流離失所的流離文刀劉黎民百姓的黎你叫什麼名字？”
“遊方雲遊的遊方向的方。”遊方很痛快的回答這其實是他的化名與昨天住在滄州飯店登記的名字是一樣的他身上也有一張叫遊方的身份證。
名字是假的證件卻是“真”的。很多人在電線杆子上可能看過“辦證”的廣告但大部分人並不瞭解假證也可以辦成真的。比如張三辦了一張名叫李四的身份證身份當然是假的但證件卻有可能是真的就看是怎麼辦出來的。（注：遊方的七姨姥一家就是專門幹“辦證”生意的其中的詳情後文如有涉及另行解述。）
老頭撲哧一笑：“你是遊方道士還是遊方和尚？”
遊方：“既不是道士也不是和尚就是雲遊四方。”
老的表情有些高深莫測：“這個名字對我的胃口但我看你的氣色不太好夜裏是不是沒睡好？今天見到我老人家是否有事想請教？”
既然躲不過這老頭遊方當然有事想請教上前一步恭恭敬敬道：“前輩昨天說我傷了元神我並不太懂能否請您老人家詳加指點？”
老頭似乎早等着遊方這一句了很神氣的揮了揮手道：“都是江湖中人提攜後輩我樂意爲之但想要我指點你得先回答我老人家幾個問題答的讓我滿意再說。”
遊方：“您老人家想問什麼？”
老頭一指湖心的四角涼亭：“別站在這裏說話了我到那裏等你有點渴了你去門口給我買瓶水。”
遊方答應一聲剛走出一步又轉過身來問道：“買什麼牌子的？”
老頭：“農夫山泉。”
遊方買來一瓶水老頭坐在涼亭的欄杆上翹着二郎腿接過水不喝也不擰開晃悠着瓶子道：“小方啊……”
遊方趕緊打斷道：“前輩還是換個稱呼吧您一叫小芳我就想起村裏有個姑娘……”
老頭也樂了：“那就叫你小遊子吧嗯小遊子這名字不錯和小流氓差不多。……小遊子既然你的拳腳下過一番功夫我想問你爲什麼練武？要認真的回答。”
爲什麼練武？小時候練武只是當玩感興趣而已沒有想那麼多。等習武有成*人也成年之後繼續習練下去當然就會有自己的思考——爲什麼？原因自然很多比如可以防身打架不喫虧鍛鍊身體等等。但練到遊方這種程度就不單純是因爲這些原因了。
遊方並沒有回答與人爭鬥、揚名立萬也沒有回答強身健體、保家衛國他說出了自己最真切的感受——享受人生。