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第2章 坐忘與心齋

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熟悉的金屬味在舌尖炸開,讓他腦子一炸,劇烈的疼痛瞬間侵襲大腦,給身體帶來無法控制的痙攣讓手中的鍋鏟噹啷墜地。

他的身體像被抽走骨架般滑落在瓷磚上,抽搐的四肢將案板上的蔥薑蒜掃落一地,冷汗頃刻浸透了後背的衣衫。

不知過了多久,張唯的抽搐終於停止,但肌肉仍不受控制地微微顫抖。

他艱難地撐起身體,摸索着從藥瓶裏倒出幾粒白色藥片,乾嚥下去。

喉結滾動時,苦澀的藥味在舌根蔓延。

他倚着廚房冰涼的瓷磚牆緩緩滑坐,身下散落的姜蒜和打翻的醬油瓶在瓷磚上洇開一片狼藉。

窗外的冷風掃過後頸,汗溼的襯衫緊貼在背上。

他盯着地磚縫隙裏一顆孤零零的花椒出神。

窗外的知了聲突然尖銳起來。

“我不想死!至少,不想被這麼折磨得窩囊死……”

張唯慢慢扶着牆起身。

出院時,醫生陳明告知他的醫囑中。

保持心態平和可以讓他的生存質量得到一定緩解。

他已經屬於四級,中位生存率不過12到18個月時間,這還是樂觀估計。

是夜,張唯看着《大宗師》內的坐忘篇。

莊子在《大宗師》與《人間世》中分別提出的“坐忘”與“心齋”,不僅是道家思想體系中獨具特色的修行法門,更是通過精神修煉實現心靈療愈。

現實中有很多例子,現實中有很多人保持心態平和,與病魔爭鬥許久。

住院期間,張唯曾與同病房的一位癌症患者有過深入交談。

那位病友向他詳細講述了自己通過冥想和禮佛來調節心態的經歷。

這種精神冥想讓他在相當長一段時間內維持了良好的生命質量,雖然最終仍未能阻止癌細胞的擴散,但臨終時他並未遭受太多病痛的折磨。

這也是爲何他會將這心思放在這些古老典籍上。

同時也讓張唯意識到,精神的強大確實能在一定程度上緩解身體的痛苦。

當心靈達到某種平和境界時,似乎能夠形成一種保護機制,強大的精神可以在一定程度上減輕病痛對軀體的折磨。

這種“精神止痛”的效果,雖然不能改變疾病的最終結局,卻能讓患者在走向生命終點的過程中保持尊嚴與安寧。

他之前有過琢磨,但不像現在這樣深入。

這也是沒辦法的辦法。

富人靠科技,窮人靠變異。

向外求求不了,那麼就只能向內求。

抱着左右無奈,試一試的心態,張唯沉下心,細細琢磨修煉冥想法門,雖然覺得自己有點急病亂投醫,可兜裏沒錢,總歸只能想辦法提高自己的存活率,至少……

死得不那麼難看。

至少可以在最後的時光裏愉快的玩耍,而不是隻能躺在牀上掙扎到死。

得益於如今網絡發達,很多以前隱祕之法都能在網上可以查詢到。

直到張唯翻閱到一個道家論壇,上面有一個名叫一葉知修的人發佈的名爲《太上誥忘今章》的修行法門。

裏面用大白話幾乎是掰開了揉碎了講述莊子的大宗師和人間世中兩門修行理念。

坐忘和心齋這兩種修養方法以“離形去知”與“虛而待物”爲核心,通過系統性的方法進行冥想實踐,引導修行者逐步超越世俗羈絆,也就是摒棄諸多雜念,最終達到平復心緒、安頓生命的境界。

其中“坐忘”強調通過靜坐冥想消解認知執念,使躁動的心靈復歸自然本真,而“心齋”則注重心靈空間的淨化,在虛靜澄明中實現與道的合一,爲困頓的心靈提供超越性的精神慰藉。

“另類的精神藥劑……”

看着網上總結的信息,張唯也忍不住跟着唸叨了一句。

以他目前的狀態,坐忘自然是最佳選擇之一。

“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘……”

而在道家論壇上,太上誥忘今章中誥文也無一不在凸顯此種理念。

“告曰:

大道無名,至虛爲宗。形骸假合,知見樊籠。欲脫塵累,先絕心瞳。

忘形則身若槁木,黜知則神歸鴻蒙。此謂坐忘,乃入真功。”

隨後的大白話解釋中,也就是說,需要放空自己的心態,逐漸讓自己繁複的思緒歸於平靜,整個人陷入一種‘空’的狀態。

得益於現代社會,古時候很多隱祕的修行方式和關竅都被上傳到網上,很多東西只要細心查閱就能找到,實在不行上鹹魚和掏寶也能掏到些真貨。

不過大多數都反覆了註明僅供參考,需名師引進門。

而這位一葉知修倒是不吝嗇,直接將其中關竅不加遮掩的寫了出來。

但與此相對的,是現代社會信息紛繁,即便是一個瀕死之人,也難以擺脫信息過載的複雜念頭。

每當張唯嘗試放空思緒,那些未完成的執念、醫療費用的焦慮、對死亡的恐懼,乃至各種亂七八糟的念頭就會如潮水般湧來。

手機推送的各類資訊、窗外市井的嘈雜聲、甚至身體的不適感,都在不斷撕扯着他試圖構建的'空明'狀態。

張唯嘗試了很久,反倒是讓自己思緒越發複雜。

他也不氣餒,若'坐忘'之境如此易得,古往今來也不會有那麼多人終其一生難窺門徑。

更何況他也只是抱着死馬當作活馬醫的想法嘗試。

張唯揉了揉因長時間盤坐而僵硬的腰椎,病弱的身體發出不堪重負的咔響,起身時腫瘤壓迫的視神經又帶來一陣眩暈,他不得不扶着書桌緩了許久。

打開手機搜索時,那些因腦瘤壓迫而時常出現的彩色光斑仍在視野邊緣遊動。

在疼痛與幻視的間隙,他艱難地篩選着海量信息。

一直查閱到蜀都大學道教與宗教文化研究所的一篇論文指出,正確的七支坐法能減少30%的脊柱壓力。

某個道家論壇強調,下頜微收才能保持任督二脈通暢,甚至還有神經學研究顯示,特定角度的脊柱彎曲能降低大腦默認模式網絡的活躍度。

“原來連呼吸的節奏都有妙處……”

逐漸沉下心來的張唯苦對照視頻調整呼吸姿勢,按照逆勢呼吸法不斷感覺,吸氣時胸腔擴大,小腹收緊,吐氣時胸腔隨氣縮小,腹部放鬆。

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